【净心的文字·一周一字】
【净浄】(jìnɡ)
“净”，异体为“浄”。形声字，从水，争声。
《说文•水部》：“浄，鲁北城门池也。”《说文》释“浄”字意为鲁国北城门护城河名，因城门名“争”，故池名之为“浄”。水性至柔，包容而纯净，“浄”从“水”表示与水的性质有关;“争”的字形为两手持物。“水”“争”为“浄”，意为双手持物用水洗涤，力争使之清洁没有污垢。《广韵•劲韵》：“浄，无垢也。”本义为没有污垢之意。
简化字“净”中之“仌”为冰，“冰，水为之而寒于水。”水愈洁则冰愈固。“净”者，力求像水一样清洁，意为要像冰一样纯净。“净”为清洁、清静之意：饮食要“净”，起居要“净”，心灵更要“净”。水净可鉴物，心净能明理。心灵的纯净使人脱离尘世的烦扰，心境澄明，了悟真谛。
“净”也是戏剧中的一个角色，俗称花脸。在脸上用各种色彩勾勒图案，用以表现性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物通常音色宽阔宏亮，唱腔粗犷浑厚，动作顿挫鲜明。如在京剧中，廉颇、关羽、张飞、曹操、包拯等即是净扮。
“净”有利于身心平衡，有利于养生修身。从生理上来说，起居要净，饮食要净;从心理上来说，心要净，意要净。“欲心净，须修心。”心净是一种修为，是一种境界。心净淡化了尘世俗物，淡化了人际纷争，淡化了是非得失。佛家讲“六根清净”。“六根”指眼、耳、鼻、舌、身、意。六根所接触的对象便是“六尘”，指众生从外感到内在对现世所存在的外物的感应、感受。“六根清净”是生理和心理上不再随着外境的幻象而转，此为一尘不染之“净”。道家所说的“清净无为”中的“清净”，是耳根的清净，是眼目所及之清净，更是心神的清净。“清净无为”讲的是克制外欲，顺应自然，不加强制，以达到神清心净。
佛经将凡人生活的尘世称为“娑婆世界”。“娑婆”为“堪忍”之意，意思是说凡尘世界秽恶不净，八苦交煎。只有佛家所居净土才是清净庄严、殊妙绝伦的极乐世界。佛教派别中的“净土宗”，即是以阿弥陀佛为信仰对象，以称名念佛为修行手段，以往生西方极乐世界为目的。
净土观念是中国佛教思想中的一个重要组成部分，佛国净土是净土宗的基本思想。净土宗坚信末法时代的来临，认定只有称念“南无阿弥陀佛”，将自己交给慈悲的阿弥陀佛，才是远离五浊恶世的唯一出路。修净土者必须坚信佛国净土实有，一来它是释迦牟尼佛的金口玉言。二来修行者只有深信不疑，才能与阿弥陀佛的悲愿相应，才能往生极乐。
禅宗主张唯心净土，认为“欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净”。(《维摩诘所说经》)土之净秽与否是由众生决定的。“夫行净则众生净，众生净则佛土净。”在禅宗看来，离开众生的极乐世界是不存在的。众生摆脱烦恼，得到解脱，众生的境界提高到菩萨的境界，众生所处的世界也就变成净土了。来源：土生说字
